▶맑시즘2011 : 변혁이냐 야만이냐, 7.21(목)~24(일), 고려대학교, 주최_ 다함께

미디어 악법이 날치기로 '통과 시도'됐습니다. (어제 어떤 분도 말씀하시던데 '통과'가 아니죠. 보고 깨달았습니다.)

어제 87년, 97년, 2004년, 2008년을 비교한 글을 썼습니다.

한국은 대중 운동이 강력한 편입니다.(일본이나 중국과 비교해서 생각해 보세요.)

이런 게 가능한 이유는, 87년 이후 노동 운동과 시민 운동이 강력하게 건재하기 때문이죠.

그리고 그 노동운동과 시민운동이 이번에도 신속한 결정을 내렸습니다.

△출처:언론노조 홈페이지 / 언론노조 등이 처절히 싸우고 있다.

민주노총은 즉각, 총파업 결의대회를 가졌습니다.

그리고 시민운동은 25일 토요일 7시에 시청 광장에서 집회를 열기로 결정했습니다.

맑시즘은 참가자 분들께 호소해서 이 날 시청앞 광장에 같이 가자고 할 것입니다.

맑시즘 일정은?

맑시즘은 25일 7시에 강연이 두 개 있었습니다.

하나는 경제 위기 시대 노동운동입니다. 이 강연은 연사들의 양해를 얻어 취소했습니다. 연사분들 자체가 민주노총 조직실장님(김장호), 금속노조 전 정책국장님(최윤정), 다함께 노동조합팀장님(정종남)이었기 때문에 무리가 없었을 것 같습니다.

저는, '집회' 자체가 항상 토론보다 중요한 것은 아니라고 생각하지만, 이런 경우는 다르죠. 토론 시간과 집회 시간이 완전히 겹친 것이고, 이번만큼이나 중요한 집회는 흔치 않죠. 이명박이 '누가 죽나 한 번 해 보자'는 식으로 나온 것이니까요.

그리고 다른 하나는 크리스 하먼의 오늘의 제국주의입니다. 이 강연은 일요일 두 번째 시간(11시 50분~1시 반)으로 옮겨졌습니다.

쌍용차 살인진압을 막아야

한 가지 더, 경찰이 쌍용 노동자들을 살인진압시도하고 있는 이 때, 맑시즘 준비팀 일부도 토요일 3시 "전국노동자-범국민대회"에 참가합니다. 맑시즘2009 깃발을 집회 장소에서 만날 수 있을 겁니다.

혹시나 거기 참가하시는 맑시즘2009 참가자가 있으시면 함께 해도 좋을 것 같습니다.

꼭 맑시즘2009 참가자가 아니어도 상관은 없겠죠. ^^ 함께 하면 되는 거니까요.

경제 위기 대안을 생각하고, 운동의 진로를 토론하는 맑시즘

맑시즘은 단순한 토론회는 아닙니다.

물론, 맑시즘을 '운동'이라고 부르려는 것도 아닙니다.

맑시즘은 '실천적인 문제를 토론하는 곳', 혹은 '실천적인 문제와 연관지어 토론을 하는 곳'이라고 개인적으로 생각합니다. 뭐, 제가 정의를 내릴 필요는 없겠죠.

운동에 참가한 분들이든 아니든 와서 편하게 토론하되, 탁상공론을 하는 것이 아니라 실제적 문제와 해결책을 토론하는 공간이라고도 말할 수 있겠네요.

어쨌든, 맑시즘이 왜 이런 결정을 내렸는지 참가자 분들이 이해하실 거라 생각합니다.

그리고 개인적으로는, 이런 결정을 내린 맑시즘이 자랑스럽습니다. ^^

이상.

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▶맑시즘2011 : 변혁이냐 야만이냐, 7.21(목)~24(일), 고려대학교, 주최_ 다함께

이명박 정권이 결국은 미디어법을 날치기 '통과'했다. 저들의 본질을 잘 보여 주는 짓이다.

대리투표로 얼룩진 불법 '통과'는 이승만의 사사오입에 비교될 정도의 만행이다.

여론도 미디어법을 반대했고, 심지어 박근혜도 반대했다. 민주당은 의원직 전원 사퇴를 내걸었다.

그런데도 한나라당과 이명박은 미디어법을 날치기 통과했다. 이건 뭐, 눈귀 다 닫은 막무가내 정권이다.

역사의 교훈

윤도현은 <후외 없어>라고 말하며 이렇게 노래했다.

날 가로막고 내 눈 가리고 내 숨을 조여와도
후회없어 걸어왔던 날들 이제 다시 시작이야

역사에서 교훈을 얻지 못하는 자는 늘 있기 마련이다.

우리 역사는 말해 준다. 사람들을 가로막고, 눈을 가리고, 숨을 조여와도, 사람들은 끝내 일어나 저항했다.

위대한 저항의 역사 : 기억들

전두환의 '호헌'에 시민들은 87년 6월 항쟁과 7~9월 노동자 대투쟁으로 답했다.

김영삼의 노동법/안기부법 날치기 통과에 노동자와 시민은 96~97년 총파업으로 답했다.

노무현을 탄핵하며 민주주의마저 탄핵한 - 한나라당의 의회 쿠데타에 시민들은 2004년 촛불 시위로 답했다.

이명박의 경제적/정치적 역주행과 광우병 날치기 협상에 시민들은 100만 촛불 항쟁으로 답했다.

<한겨레>는 언젠가 '날치기' 때마다 '국민들이 심판'해 왔다고 쓴 적이 있다.

역사를 그렇게 추상화/신비화해서 말하는 게 문제는 있지만, 우리 역사가 그런 메세지를 던져 주는 것은 사실이다.

결코 녹록치 않는 시민들이 우리 사회에 존재해 있다는 것을 말이다.

지배자들의 역주행에 반격해 온 위대한 저항의 역사가 살아 숨쉬고 있다는 것을 말이다.

게다가 이명박의 미친 질주가 계속되고 있는 마당이다. 지지율은 곤두박질 쳤다.

이런 상황은 작년에 이어 제2의 촛불항쟁이 벌어져도 이상하지 않은 상황이다.

이런 상황이야말로 분노해 일어서야 할 상황이 아닌가.

언론노조 최상재 위원장이 맑시즘2009 개막식 연설을 하기로 돼 있었다.

상황이 이렇게 돼 영상 메세지를 보내 주시기로 하셨다.

분노하자. 토론하자. 이 상황을 어찌 타개할 것인지. 그리고 움직이자.

내일부터 나흘간 열리는 맑시즘이 이런 분노 속에 힘을 모으는 장이 되었으면 한다.

21세기 한국, 민주주의의 의미를 묻다

독설닷컴 고재열, 이명박의 민주주의를 말하다
고재열 : <시사IN>기자, 블로그 ‘독설닷컴’ 운영자
25일(토) 12:00 - 1:20 | 고려대 4·18기념관 강당

미디어법 : 무엇을 위해 언론에 재갈을 물리나?
이강택 : KBS PD, 전 PD연합회장
26일(일) 10:00 - 11:20 | 고려대 대강당 102

[패널토론] 한국 사회의 변혁과 민주주의
24일(금) 7:00 - 8:50 | 고려대 대강당 102
윤용배 : 한국진보연대 조직위원장 | 전지윤 : 다함께 운영위원

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▶맑시즘2011 : 변혁이냐 야만이냐, 7.21(목)~24(일), 고려대학교, 주최_ 다함께

한나라당이 미디어 악법을 강행하려 한다. 안상수 한나라당 원내대표는 “국민에게 한 약속을 반드시 지키자”고 말했다고 한다.

여론조사를 보면 재미있는 사실을 알 수 있다.

한나라당에게 국민은 바로 저 찬성하는 18.5%~30.1%인 것이다. 어제 글에도 썼듯, 미디어 악법에 반대하는 우리 같은 사람은 저들에게 '국민'이 아니라 '폭도'요 '간첩'일 것이다.(국민을 제멋대로 규정하는 한나라당의 발상이 참신할 뿐이다.)

미디어법을 강행하려는 이유는

맑시즘2009에서는 이강택 PD와 함께 “미디어법 : 무엇을 위해 언론에 재갈을 물리나?”라는 주제로 토론한다. 이 악법을 강행하려는 이유는 바로, 미디어에서 이런 사람들 ㅡ 쌍용차 노동자들, 용산 철거민들 ㅡ의 목소리를 지워버리려는 것이다. 그리고 이강택 PD는 이를 가장 잘 설명해줄 수 있을 것이다.

미디어 악법 통과 이후의 TV는 쌍용차 노동자들을 '테러리스트'라고 부를지 모른다. 용산 철거민들을 '자폭 테러범'이라고 부를지 모른다.(용산 철거민 관련 강연도 마련돼 있다. 용산 대책위 공동 집행위원장 최헌국 목사님이 오신다.)

그래서 지금 미디어 악법에 반대해야 한다.(MBC 노조는 오늘부터 100시간 파업을 한다고 한다.)

그리고 쌍용차 노동자들을 외로이 둬선 안 된다. 진실을 알려야 한다.

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“적은 내부에 있다”

이 나라 권력자들이 종종 하는 말이다.

한미FTA 반대 시위가 들불처럼 일어날 때, 그리고 작년 촛불 때. 이 땅 권력자들은 딱 저렇게 생각했을 것이다.

아마도 이렇게 생각했을 거다. ‘우리는 적에 둘러싸여 있다’

DDoS 공격을 북한이 한 짓이라고 발표한 국정원은 IP가 미국으로 밝혀졌어도 아마 여전히 그렇게 믿고 있을지 모른다. 북한이 미국 IP를 이용해 한 짓이라고 말이다. 이를 갈고 있을지 모른다.

그게 이 땅 권력자들의 사고 수준이다.

누가 이들에게 죽음을 각오하게 했는가

누가 그녀를 죽음으로 몰고 갔는가.

죄도 없이 '죄의 대가'를 짊어져야 하는 사람들. 쌍용차 노조원들은 그래서 인화물질 가득한 그 곳으로 들어갔다. 어쩌면 목숨을 걸어야 할 지도 모른다고 생각하면서 말이다.

누가 이들에게 죽음을 각오하게 했는가.

일 없이 평범하게 살던 이들을 누가 죽음을 각오하게 만들었는가.

반도, 폭도...

고려 시대 천민들의 반란을 주도했던 이들은 사서에 '망이'와 '망소이'라는 이름으로 남았다. 번역하면 '망할 놈', '작은 망할 놈'이다.

민중의 정당한 항의를, 생존을 위한 호소에, 권력자들은 언제나 '반도', '폭도'라는 이름으로 답해 왔다.

현대에 와서, 노동계급의 등장과 함께 피억압민의 힘이 강력해지면서 비로소 그런 일이 줄어들었을 뿐이다.

그러나 저들은 언제나 이런 정당한 반발을 '폭도'로 몰아갈 준비를 하고 있다.

쌍용차 노동자들을 외로이 두지 않았으면 한다.

쌍용차 가족대책위 대표 이정아 씨가 맑시즘2009 개막식에서 연설하십니다. 행사가 며칠 안 남은 상황에서 이렇게 뭐라 말할 수 없는 슬픈 일이 벌어져 마음이 너무 아픕니다...

돌아가신 분, 부시 저 세상에선 행복하시길... 이 따위 일 다시는 겪지 않으시길...

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7월 8일, 맑시즘2009 블로그팀은 광화문 앞의 한 카페에서 미디어 몽구 김정환 씨를 만났다.

약속에 조금 늦어 택시를 타고 가겠다고 했더니 되려 "미안합니다" 하고 말하는 몽구의 목소리에서 순수함이 묻어났다고 할까?

도착해서 만난 몽구는 사진에서 보던 '활달함'과는 인상이 매우 달랐다. 장난끼 많고, 적극적이라는 평을 많이 봤는데, 오히려 내가 만난 몽구는 수줍음이 많은 사람이었다.(그리고 수줍어선지는 모르겠지만, 그 날 이런 모습으론 사진을 찍을 수 없다며 영상부터 사진까지 전부 거부하셨다 ㅡㅡ;; )

7월8일, 청계광장 주변 카페에서 경찰 조사를 받고 온 미디어 몽구를 만났다.

미디어법 때문에 난리였고, 언론 탄압이 계속되고, 인터넷 규제도 계속되는 마당에, 블로고스피어의 한 일원으로서, (맑시즘2009 행사 블로그긴 하지만 말이다.)몽구에 대해 많은 사람들에게 알릴 수 있다면 좋다고 생각했다. 그리고 1년이나 지나 몽구를 소환하는 건 분명히 의도가 있다고 생각했다. 그래서 이런 인터뷰가 시작됐다.

몽구에게 맑시즘을 소개하면서 자연스럽게 인터뷰는 시작됐다. 사람 말하는 것을 참 편안하게 해 주는, 그런 인터뷰 대상이었다 몽구는.

경찰서에서 무슨 일이 있었냐는 잡담으로 이야기는 시작됐다.

몽구 : 별다른 건 없었다. 물어본 것도 사건 그 자체에 관한 것뿐이었고. 고소가 들어오면 1년이 지났던 2~3년이 지났든 간에 조사는 꼭 한다고 하더라. (맑시즘 블로그 글을 보더니) 찍힌 건 아닌 것 같다. 형사들도 오히려 귀찮아하는 것 같고. 네티즌들은 촛불과 연관된 거라고 많이들 생각하시는 것 같은데, 1년 전 촛불 가지고 책잡은 건 없었다. 뭐, 미디어 몽구 가 뭐냐는 그런거 물어 봤다.

이건 좀 의외였다. 다시 물었다.

노프 : <한겨레> 기사만 봐도 1년 전 사건을 가지고 꼬투리잡는다는 게 1면에 떴다. 유모차 부대 소환, 건국대 학생들 연행 이런 것들로 미루어볼 때 솔직히 말하면 잘 믿기지 않는다. 사실 상부의 의도와 달리 말단은 귀찮아할 수도 있는 건데 그것만 가지고 판단할 수는 없는 것 아닌가?

몽구는 나의 '솔직히 말하면'이라는 말에서 혹시나 '오해'를 느낀 건지 힘주어 말했다.

몽구 : 겁나서 이렇게 말하는 게 절대로 아니다.(힘주어 말했다.) 내가 느낀 그대로를 말한 거다. 만약에 검찰 조사까지 가서 사건 외에 촛불을 묻거나 한다면 그건 당연히 말할 것이다.

몽구는 '저널리즘'에 충실한 사람이었다. 지금 상황에서도 그가 제일 걱정하는 것은, 자신의 '진실성'이 오해받을까 하는 것이었다. 그리고 혹시나 그런 오해가 있을 법하자 수줍던 목소리를 버리고 강한 어조를 보였다.

믿기지 않지만, 몽구가 그렇다니 일단은 그렇게 생각할 수밖에. 검찰이 어떤 의도를 가졌는지, 조사가 진척되면 나올 것이고, 몽구도 그들의 '의도'가 보일 경우엔 놓치는 일이 없을 테니 한 번 지켜 보도록 하자. 어쨌든 검찰의 의도가 아니더라도, 몽구를 고소한 그 보수단체 대표라는 사람은 뻔뻔하기 그지없는 것 같다는 사실은 변하지 않는 듯하니까.

뭉클했던 응원들

지금 심정은 어떤지 궁금했다.

몽구 : 시간이 좀 지나서 괜찮아졌다. 평상심도 되찾았고. 주변 분들이 너무 걱정을 많이 하셔서 미안할 정도였다. 블로그 활동 하면서 알게 된 분들이 정말 많이 위로해주셨고, 네티즌 분들도 도와주신다고 댓글 남기고 문자를 주는 경우도 있었고. 뭉클한 게 많았고, 블로그한 보람이 있다는 생각이 들었다.
내 이름이 김정환이다. 바를 정에 클 환 자(字), 바르게 크라고 지어주신 이름인데, 이름에 맞게 큰 것 같다 생각했다.

'디어 몽구'에는 수많은 응원 댓글이 올라와 있었다.

노프 : 특별히 뭉클했던 댓글은?

몽구 : 댓글들은 하나하나 다 기억에 남는데 … 이런 게 있었다. 발품 팔아서 힘들게 올린 동영상, 우린 편하게 앉아서 봤는데 지금 힘든 몽구님을 이제 우리가 도와 드리자. 방명록에 있었던 거 같은데.

노프 : 참, 사건의 개요는 신문에서도 보고 했지만 본인 입으로 한 번 더 듣고 싶다.

몽구 : 그냥 이거 참고하면 될 거다.

몽구는 보도자료에 사건을 정리한 내용을 보여 줬다. 함께 간 마라님이 그 때부터 열혈타자(!)로 내용을 다 받아 적었다.(보수단체 대표의 실명은 '중년 남성'으로 처리했다.) 내용은 아래와 같다. 보고 싶은 분들은 펼쳐서 보기 바란다.

more..

6월 22일은 '촛불시위'와 그에 대한 '촛불 반대시위'가 동시에 열렸다. 나는 두 시위를 동시에 취재하면서, 청계광장 인근에서 촛불반대 시위 참가자들과 촛불집회 참가자들 사이의 실랑이를 보고 영상촬영을 했다.

상황은 좀 심각해 보였다. '빨갱이'소리가 크게 들려왔고, 촛불 반대집회에 참가한 할머니 한분이 촛불집회 참가자를 때리는 일도 있었다.

다른 곳에서는, 어느 중년 남성이 높은 곳에 올라서서 '촛불'을 비판하는 메시지가 담긴 피켓을 붙인 우산을 높이 들고 있었다. 촛불시위 참가자들은 그 남성을 향해 "매국노"라면서 소리높여 비난했다. 곧이어, 그 중년 남성은 높은 곳에서 내려오자 몸싸움이 일어났고, 마찬가지로 높은 곳에 올라서 현장을 촬영하던 나도 밀리면서 그곳에서 떨어졌다.

나는 그러면서도 중년 남성을 주시했다. 그가 들던 있던 우산 끝이 나이드신분을 향해 잇었는데 중년 남성이 갑자기 도주하기 시작했다.

그 나이드신 분은 맞은 것 같았고 뒤에서 남성들이 "나이먹은 사람 때렸어, 저 새끼 잡아"라는 말이 들려오면서, '중년 남성이 노인을 때린 것'이라고 판단해 나 역시 그 뒤를 쫓아 경찰이 그 중년 남성을 데려가기까지의 과정을 촬영했다.

중년 남성이 도주하다가 붙잡힌 현장에서는, 그에게 맞았다면서 피해자라고 주장하는 분도 있었다. 현장을 지켜본 촛불 시위 참가자에게 현장 상황에 대해 물어봤더니 "저 사람이 때리고 도망갔다"는 증언도 들을 수 있었다.

그 중년 남성을 뒤쫓아간 촛불시위 참가자들은 "(노인을)왜 때렸느냐"면서 거칠게 항의했다. 결국, 경찰이 출동해 그 중년 남성을 데려갔다. 당시, 나는 경찰이 현장에서 피해자라고 했던 분도 같이 데려갔을 것이라고 생각했다. 경찰이 그 중년 남성을 데려가는 과정에서 "(노인을)왜 때렸냐"고 질문했지만, 그는 대답하지 않았다.

'직접 폭행 장면'은 포착하지 못했던 상황이었다. '속보성 기사 작성'을 염두에 두고 노트북까지 지참해 취재에 나섰지만, 당시 상황에 대한 기사 작성은 미뤄뒀다. 그리고 다음날 오후, 유명 인터넷 언론에서 "노인을 물병으로 폭행"했다는 내용의 관련 기사까지 보게 되면서, 그 중년 남성의 '노인 폭행'을 확신했다. 그래서, 나는 동영상 뉴스를 블로그에 올리면서 '노인 폭행'기사를 작성한 것이다.

떳떳함

노프 : 마지막으로, 최근 인터넷 여론 탄압에 대해 블로거와 네티즌들에게 한 마디 해 주신다면?

몽구 : 팩트(Fact, 사실)를 바탕에 두고 비판을 하면 상관이 없다고 생각한다. 잡혀가든 뭐하든 간에 자신이 떳떳하면 되는 거라 생각한다.

노프 : 그럼 이번 일 때문에 몽구 씨가 '사실' 말하기를 중단하거나 하는 일은…

몽구 : 없을 거다.

몽구는 벌써 4년째 블로그를 운영하고 있다. 그가 다루는 범위도 넓다. 소녀시대 윤아 촬영부터 촛불시위까지.

몽구는 기사를 읽고 댓글 다는 걸 넘어서, 사건을 현장에서 보고 싶었다고 한다. 너무나. 그게 전업 블로거가 되어 '미디어 몽구'를 하게 된 계기라고 한다.

그리고 그 '사실'에 대한 집요한 추구가 바로 촛불 때 수많은 사람들에게 호감을 줬던 것이다.

마치며

표적 탄압일 것이라는 생각이 많이 드는 게 사실이고, 네티즌들도 그렇게 말한다. 하지만 몽구님은 명확한 근거 없이 '표적 탄압'이라고 말하지 않으려는 생각인 듯하다. 존중해 드린다.

그러나 분명한 것은 있다. 지금 시대가 이런 사소한(?) 사건까지 탄압과 연결돼 생각될 정도로 '막나가는' 시대라는 것이다. <PD수첩> 김은희 작가의 수 개월 치 이메일을 뒤진 것이 결코 남의 일로 여겨지지 않는 시대에 우리는 살고 있다. 알고 보니 옆집 형 같은 사람이었던 '미네르바'는 조중동 같은 보수언론에 마녀사냥 당했다. 사실을 사실이라 말하는 것만으로 잡혀갈 수 있는 그런 시대다.

이런 때일수록, 모여서 토론하는 게 중요하다고 생각한다. 뭐 이런 인터뷰에 맑시즘 홍보를 끼운다는 게 보통 때라면 어색했겠지만, 우리의 시대가 이런 홍보를 어색하지 않게 만들고 있다.

모여서 토론하자. 그리고 대응 방안을 함께 모색하자. 모이는 게 중요한 때다.

다음 토론에서 모이자. 독설닷컴 고재열 기자도 연사로 온다.

맑시즘2009 토론 소개 : 21세기 한국, 민주주의의 의미를 묻다

'21세기 한국, 민주주의의 의미를 묻다'라는 대주제로 아래 세 개의 토론이 있습니다. 각각의 토론 시간은 시간표에서 확인 가능합니다.

독설닷컴 고재열, 이명박의 민주주의를 말하다 [고재열 <시사IN>기자, 블로그 ‘독설닷컴’ 운영자]
미디어법 : 무엇을 위해 언론에 재갈을 물리나? [이강택 KBS PD, 전 PD연합회장]
[패널토론] 한국 사회의 변혁과 민주주의

아울러 고재열 기자의 호소를 덧붙입니다.

당시 현장 상황을 목격한 시민의 제보가 절실합니다.
지난해 6월21일 밤 우산에 촛불집회 비판 푯말을 붙인 중년 남성이 노인을 폭행하는 장면을 목격하신 분의 제보를 기다립니다.
고재열의 독설닷컴

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